پيشنهاد والي خراسان در مورد تعطيل ايام هفته وتغيير خطوط وتابلوها 1314

              (شير وخورشيد)                                                                               1/2/1314

             ( ايالت خراسان )                                                                              نمره 2283

وزاره جليله داخله

بطوريكه در مشهد مشاهده ميشود ايام تعطيل هفته در اينجا شكل منظم ومرتبي ندارد .روزهاي جمعه مسلمانها ،شنبه يهودي ها ،يكشنبه مسيحي،دكاكين خود را ميبندند اين ترتيب علاوه بر مضرات اقتصادي يكي از يادگارهاي ادوار كاپيتولاسيون است .

سابقا در تركيه نيز كه كاپيتولاسيون بود به اين ترتيب جاري وبعد از الغاي آن موقوف وممنوع شد ودر ساير ممالك عالم هرروز تعطيل هفته منحصر بيك روز معين است .

عقيده دارم اگر در تمام نقاط ايران روز تعطيل در هفته منحصر به جمعه شده وصاحبان اديان ديگر حق بستن مغازه هاي خود رانداشته باشند از هر حيث مناسب ومفيد بوده ،يكي از يادگارهاي كاپيتولاسيون نيزازميان برداشته خواهد شد .

همچنين بنظراين جانب تابلوها ولوحه هائي كه روي مغازه ها وسينماها نصب ميشود وبطور مختلف خطوط روسي ،فرانسوي ،انگليسي ،ارمني ،وغيره نوشته ميشودچندان مناسب نيست وبايد بفارسي نوشته شود درصورت موافقت با اين نظر ،البته دستور لازم صادر خواهند فرمود مقرراتي در هر دو موضوع براي عموم مملكت وضع شود .

                                                                          والي خراسان

                                                                   (  مهروالي خراسان)

اقرارنامه ميرزااقاخان نوري،پس از بركناري اميركبير از صدارت وقبل از مرگ او

چنانچه از اين نامه بر مي ايد ميرزا اقا خان نوري پس از تبعيد امير كبير در دوره ناصر الدين شاه ودر استانه تفويض منصب صدارت عظمي در مظان تابعيت انگلستان قرارداشته اين نامه در حقيقت اقرارنامه رادر دفاع از خود نوشته است .

اين چاكر قديمي پدر بر پدر ،خانه زادونمك پرورده اين آستان مبارك بوده .محمد حسن خان مرحوم وآقا محمد شاه مرحوم وخاقان مغفوروشاه مرحوم مبرور ،خودم واجدادم به ارث خدمت كرده ايم .به صداقت رعيت ونوكر وخانه زاد شاهنشاه روحي فداه هستيم .كسي را ياراي تخلف از اين حرف وگفتار نيست،واگر خداي ناكرده ازاين فدوي قديمي جان نثار خيانتي دولتي سر بزندمورد مواخذه شاهنشاه روحي فداه باشم .

لكين استدعاي اين چاكر اين است :اگر عرض شود تحقيق شود وبعد از اثبات عقوبت شود .تحريرا في شهر محرم 1268ه.

ودر حاشيه نامه افزوده است :«اين بنده در گاه درزيرحمايت هيچ دولتي به جزدر ظل حمايت شاهنشاه ايران خلدالله ملكه نيستم ،واميد الطاف ومرحمت ازاين آستان مروت نشان داشته ودارم. » (البوم 122بيوتات ارشيوملي ص 76)

آمار لحظه به لحظه جهان  

لطفا لينك زير را كليك كنيد:

          آمار

درود بر شما

در اين كامنت سعي نمودم مطالبي را در رابطه با زن در ايران (شعر ،ضرب المثل و...)وهمچنين سندي در رابطه با حقوق سياسي واجتماعي زنان در ايران مربوط به سال 1331ش معرفي نمايم .

در ابتدا به بازنوشت اعلاميه سازمان زنان ايران وسپس يادداشتهايي رااز نويسنده وداستان سراي ايراني ،مرحوم جمالزاده درباره زن در ايران وديگر كشورها وهمچنين مكاتبه شخصي بهايي با جمالزاده در رابطه بازن ، يادداشت نمايم .درضمن در آينده  قصد دارم سندي از برده داري در ايران را كه  مربوط به دوران قاجارميباشد ، بازنويسي نمايم . اميدوارم مقبول اهل نظرو علاقه مندان قرار بگيرد .

زنان ايران بايد از حقوق سياسي واجتماعي بر خوردار شوند

-     زنان ايران كه نيمي از جمعيت كشور را تشكيل مي دهند ودر توليد ثروت اجتماعي ،دوش به دوش مردان فعاليت ميكنندودر همه جا از لحاظ كار وتحمل سختيها ،پرداخت مالياتهاي سنگين ،فشار زندگي گران با مردان برابرند يعني عملا در امور كشور دست دارند اين حق را بايد داشته باشند كه در تعيين سرنوشت ملت وروش سياسي كشور ايران هم شركت نمايند.مادران ايران كه نسل آتيه را بوجود آورده وآن را به ثمر مي رسانند مادراني كه در نهايت سختي فرزندان خود را براي دفاع از استقلال ،براي تعالي كشور ايران تربيت مينماينداين حق را بايد داشته باشند كه براي تامين سعادت آينده ملت فعاليت نموده ودر تعيين سرنوشت فرزندان پوعزيزانشان دخالت نمايند دولتهاي ايران بر خلاف قانون اساسي كه تعيين سرنوشت كشور را حق مسلم قاطبه ملت ميدانند ،زنان نيمي از جمعيت كشور را از اين حق مسلم محروم كرده اند وحتي پس از تصويب منشور ملل متفق واعلاميه حقوق بشر كه براي تمام افراد اجتماع اعم از زن ومرد حقوق اجتماعي وسياسي مساوي را شناخته است ،باز دولتهاي ايران مانع استفاده زنان از اين حقوق مسلم شده اند .اين حقوق كه بارزترين آن حق انتخاب كردنوانتخاب شدن است در تمام كشورها وحتي در اغلب كشورهاي عقب افتاده كه داراي سيستم انتخاباتي هستند براي زنان به رسميت شناخته شده است .

از اين لحاظ سازمان زنان ايران كه براي دفاع از حقوق پايمال شده زنان ومادران ايران بوجود آمده است از كليه مردان وزنان ميهن پرست وآزادي دوست دعوت ميكند كه با امضاي اين ورقه علاقه خود را به لزوم شركت زنان در انتخابات بمجلسين وشهرداري ها اعلام دارند .

سازمان زنان ايران از تمام جمعيت هاي زنان موجود ،از تمام سازمانهاي ديگري كه علاقه به استقلال وآزادي ايران دارند دعوت مينمايد كه در اين مبارزه از حق زنان دفاع نموده ودر امر جمع آوري امضاء زير اين ورقه همكاري نمايند .(مهر :سازمان زنان ايران)نام ...نام خانوادگي ...شغل...امضاء...

يادداشتهاي محمدعلي جمالزاده :

-     با اينكه سراسراسلام جزعدالت وبرابري نيست وجود زن را در جامعه بيكاره بار آوردندوبيشتر وظيفه زن را حفظ بقا دانستند وگفتند :زنان را همين بس بود يك هنر نشينندو زايند شيران نر ،غافل از اينكه شيران نر نيازبه تر بيت دارند.ناپلئون ميگويد هر كجا مرد معروفي ديديددر پشت سر او به جستجوي زني عالم وداناباشيد.چرچيل نخست وزير انگلستان مي نويسددر تمام سخنرانيها ونطقهايي كه ميكردم همواره چشمم به همسرم بود كه از ديدن حركات چهره او با اطمينان بيشتري صحبت ميكنم.

-     در كتاب خوانده ام كه در سال 1825ميلادي در انگلستان 39زن جوان خوش صورت را به قيمت ارزاني فروختند وشخصي به نام جان هول زن خود را به بهاي دوپنس ونيم بفروخت ودانشمندامريكايي بنام جو آين در يكي از نطقهاي خودذكر كرده است كه در قرن 15ميلادي زنان را مانند بردگان ميفروحته اندودر ان زمان قانوني وجود داشت كه به موجب ان مرد حق داشت هرقدر دلش ميخواهدزنش راكتك بزندودر ان زمان از جمله امثله جاري يكي هم اين بود كه اسب را ميتوان با تازيانه رام كرد ولي زن را با كاردووخنجرهم نميتوان رام نمود.

-          گوياخاقاني است كه گفته :همه عيبند زنان واينهمه را +نيكمردان به هنر بر گيرند

-          وهم او فرموده :از يك زن رسد هزار بلا+پس ببين تازده بصد چه رسد

-          نظامي هم كوتاهي نفرموده :

زن گرنه يكي هزار باشد +در عهد كم استوار باشد+اين وصف زنان پاكباز است +افسون زنان بددراز است

-          فردوسي كار را به جاي نازك رسانده ،فرموده:زنان راستائي سگان را ستاي +كه يك سگ به از صدزن پارساي (شرم اور)

-     نميدانم زنان با شاعر شيرين زبان معاصرخودمان رهي معيري كه در دل زنان آن همه جاي دارد چه كرده اند كه او نيز از جنس اناث دل پري داردآنجا كه ميگويد:

 زنان چون آتشند از تند خويي +زن وآتش زيك جنسند گويي +دلم را نوگلي پيمان شكن سوخت

چوداغ لاله سر تا پاي من سوخت +نه تنها نامراد آن دل شكن باد +نباشد در مقام حيله وفن +كه از ناپارسا

زن پارسازن +زنان در مكر وحيلت گونه گونند +زيانند و فريبند و فسونند+چو زن يار كشان شد مار ازاوبه+چو تر دامن بود گل ، خار ازاو به

-جمالزاده در يادداشتي ديگر مينويسد:

به عقيده ناقص من قسمت بزرگي از تقصير بگردن بزرگان ادب و ارباب فضل ومعرفت ما در گذشته بوده است كه با زبان خواسته اند زن را زبون وموزي ومزوروجفاكار ومكار وجفاكارومكار ونيرنگ باز وخودكام وسست عهد نشان بدهند.واگر كسي حوصاه ورغبتي داشته باشد وكتابهاكه هموطنان ما بفارسي وعربي نوشته اند ورق بزندومطالعه نمايد   مقدار زيادي سخنان وقضاوتهاي عجيب وچه بساناحق وظالمانه در حق زنان بدست خواهد آورد كه بر بي انصافي وبد خواهي وسوء قضاوت مردان شهادت ميدهد .در همين زمينه من هر وقت ديوان شعراي خودمان را ميخوانم وميبينم شاعري در بيوفايي وسست عهدي وبيرحمي وبيداد معشوقه خود مينالدمردي را مجسم ميسازم نسبتاسالخورده باريش وپشم وسر تراشيده بامنديل شل وول وقباي درازوتنبان بندي وجيب وكيسه خالي كه عاشق دلباخته دختر هفده هژده ساله زيباوطنازي شده است كه به حسن وجمال خود عالم است وتشنه عيش ومحبت پايدار وحقيقت دوست وآرزوي خانه ودودمان وسر وسامان در دل دارد والبته نميتواند جواب توقعات بي حدود آن اقاي شاعر پر ادعا واز خود راضي رابدهد وخود را يك كاسه در اختيار او بگذارد به خصوص كه از زبان شاعر بزرگ ديگري بنام شيخ سعدي شنيده است :زن جوان را تيري در پهلو به كه پيري ،آن وقت است كه فرياد شكوه آميز وعتاب انگيز شاعر به اسمان ميرسد وميخواهد ريشه جنس زن را بآب برساند واين عموما در حاليست كه در همان وقت وهمان ساعت آقاي شاعر در جاهاي ديگري هم سر وسري دارد ودل نازكش غمخوار زنان وجوانان زلفدار ديگري هم ميباشد ....البته در ساختمان جسمي زن ومرد تفاوتهائي هست ولي اين تفاوتها را دليلي بر تقدم مرد وزن نبايد قرار داد .شنيده ام در فقه اسلامي اثني عشري (وبلكه در نزد اهل تسنن )در تعريف نكاح عبارتي دارند كه از معامله اي بين مرد وزن كه اسم مال اتجاره بالصراحه برده شده است در اين صورت جاي تعجب نيست كه فردوسي طوسي با آنهمه بزرگواري وطبع بلند خود بفرمايد:

یک گزارش +دو مطلب...

ثروتمند ترین ایرانی

جاده ابریشم قرن 21

گزارش خبرنگار امریکایی از حرم امام 8(ع)

تصویبنامه دریافت عوارض

16/5/1325

(شيروخورشيد)

نخست وزيري

وزارت كشور

هيئت وزيران در جلسه مورخ 5/5/1325طبق پيشنهاد شماره 15206وزارت كشور تصويب نمودند به منظور اجراي قانون آموزش وپرورش اجباري وتامين هزينه بهداشت شهر بيرجنداز تاريخ صدور اين تصويبنامه  عوارض مشروحه زير

1-     از هر كوپن قند وشكر وچاي يك ريال بوسيله اداره دارايي از صاحب كوپن

2-     از هر كيلو وات برق مصرفي باستثناي برق مصرفي شهرداري يك ريال از مصرف كننده علاوه بر آنچه فعلا بعنوان ماليات اخذ ميشود .

3-     از هر سيصد كيلو گندم كه مالكين وفروشندگان به اداره غله ونان ميفروشند به وسيله اداره غله

4-     از هر سيصد كيلو جو كه مالكين وفروشندگان به اداره غله ونان ميفروشند به وسيله اداره غله

5-   از شيره ترياكي كه مالكين باداره انحصار ترياك ميفروشند،صدي پنج بهاءاز فروشنده بوسيله اداره انحصار ترياك بنفع شهرداري بيرجند دريافت وصدي 10درصد در آمد حاصله را جهت تامين هزينه ساختمان دبستان نوبنياد در اختيار اداره فرهنگ محل گذارده وصدي 40درصد آنرا تحت نظر انجمن شهرداري وفرمانداري بمصرف هزينه بهداشت  شهر برسانند بنفع شهرداري بيرجند برقرار ميشود.

                                                                                           از طرف نخست وزير(امضا)

- رونوشت ابلاغ بالا براي آگاهي بوزارت فرهنگ فرستاده ميشود.

- رونوشت براي اطلاع اداره فرهنگ شهرستانها فرستاده ميشود.

                                                                    «محل در آرشيو ملي :297004866»

بخشنامه ملبس نمودن در مدارس به كلاه ونيم تنه  1307شمسی

(شيروخورشيد)

وزارت معارف واوقاف وصنايع مستظرفه                                              بتاريخ 11مهرسنه 1307

اداره تعليمات عمومي

دايره ……

  آقايان مديران محترم مدارس ابتدايي ومتوسطه دولتي به موجب تصميم هيات وزرا عظام مقررات عموم مستخدمين دولتي وبلدي ومعلمين ومحصلين جديد بكلاه پهلوي ونيم تنه ملبس شوند .لازم است مديران اين تصميم را بموقع اجرا گذارده راپورت آنرا ارسال داريد.

مديران محترم مدارس مسئول اجراي اين گام مي باشند .

                                                                                                  رئيس اداره (امضا)

                                                                                     محل در ارشيوملي: 29000220 

 - بخشنامه ملبس نمودن در مدارس به كلاه ونيم تنه                  

 -تصویبنامه دریافت عوارضقند وشکر وچای وگندم وتریاک وبرق مصرفی به نفع شهرداری بیرجند جهت   تامین هزینه دبستان نوبنیاد

-سياهه نامه كاركنان فرهنگ بيرجند مربوط به سال ۱۳۲۰

-اعلاميه جمعيت بيرجندي ها ی مقیم تهران

-گزارش تردد اتباع امريكايي در بيرجند ۱۳۳۰